Պատմություն

Այլընտրանքային պատմություն նախագիծ 

唐高宗 

 貞觀二年六月,上生於東宮麗正殿[]五年,封晉王。太宗之嫡長子太子承乾與四子泰相繼被廢,乃於貞觀十七年冊立皇太子。二十三年,太宗崩,太子即位,即高宗。即位之初,猶行太宗之庶政經制,李績長孫無忌褚遂良共輔政。以其勤於政事,故民阜安,有貞觀之風矣,史稱永徽之治。高宗於廢立皇后一事,去元老之製。自顯慶五年始,上常暈眩,難以理政。上體不佳,武后漸秉國政。在位先後滅西突厥百濟、破高句麗。國境東起朝鮮半島,西臨鹹海,一說為里海;北包貝加爾湖,南至越南橫山,為有唐一代最盛之時,曆三十二年。 

上在位三十四年,於弘道元年崩,年五十五,葬乾陵,廟號高宗,諡曰天皇大帝天寶八年增諡天皇大聖皇帝,十三年,復增諡天皇大聖大弘孝皇帝 

Չինաստանի կայսր Թանգի Գաոզոնգը 

Թանգի կայսր Գաոզոնգի անձնական անունը Լի Զհի է։ Չինաստանի Թանգ դինաստիայի երրորդ կայսրն էր, որը ղեկավարում էր 649 թ.. Կայսր Գազոնգը Թայզունգի կայսրի ու կայսրուհու Չանգսունի որդին էր: 
Գաոզոնգը – ը օժանդակում էր իշխանության վերջին տարիներին Կառավարուհի Վու – ի կողմից իր տիրապետության տակ, մի շարք հարվածների պատճառով անգործունակ էր: Կայսր Գաոսոնգը պետության բոլոր հարցերը հանձնում էր իր կնոջը։ 683թ-ին նա մահացավ, իշխանությունը ամբողջությամբ փոխանցելով կայսրուհու ձեռքը, որը հետագայում դարձավ Չինաստանի պատմության միակ կայսրուհին: Իր մահվանից հետո նա զրուցում էր Վի Ցետյանի հետ միասին Քեոանլինգ մաուսոլեում – ում: 
Պատմաբանները ընդհանուր առմամբ տեսնում էին կայսեր Գոդոնգին, որպես թույլ կառավարիչ, անտարբեր պետության գործարարությանը և այդ գործը թողնելով իր հզոր կնոջը կայսրուհուն, Վու – ին: Իր թագավորության առաջին մասում Թանգի տարածքային ձեռքբերումներն էին, որոնք սկսվել են իր հայր Թամիզոն թագավորի հետ, շարունակում են, ներառյալ Բաեկջեի, Գոգուրիոյի և արևմտյան թրքական խանատների նվաճումը, սակայն 670-ականների ընթացքում այդ ձեռքբերումների մեծ մասը կորցրել էր Տիբեթի կառավարիչների,Սիլլա, Խիտան և Բալհաե միջև: Այնուհետև, նախկինում նվաճված տարածքը, որը պատկանում էր ինչպես Գյուտուրկներին, այնպես էլ արևմտյան թյուրքական խաքանատին, ենթարկվեց շատ ապստամբությունների:

Այլնտրանքային Պատմության Հետազոտական աշխատանք

<<Անհատի դերը պատմության մեջ>>

Մարդիկ են միտք ու ընթաք տվել քաղաքական, ռազմական, մշակութային մտքին և զարգացրել այն: Ժողովուրդը ընդամենը մի մասայա որտեղ հայտնաբերվում են մարդիկ, ովքեր ազդեցություն են ձեռք բերում որոշ ջանքերի շնորհիվ և իրականացնում, կախված մարդու տեսակից ունակա գործել թե՛ չարը, թե՛ բարին:

Այս բանաձևի օրինակ կարող է հանդիսանալ թաքնված Ստալինի՝ գլխավորությամբ ԽՍՀՄ ժողովուրդների ու ազգերի ձեռքբերումները և նվաճումները: Ու ընթանրապես հասարակություն է ստեղծում անձանց։ Մարդը հիմնականում օգտագործվում է քաղաքական էակ, օրինակ Միկոյանի շնորհիվ տեղի չունեցալ ատոմային հառցակում։ Իմ կարծիքով ամեն անգամ օգտագործվում է ինչոր խմբի կողմից, որը կարող է հանդիսանալ քաղաքական խումբ, ռազմական և այլն։

Աշակերտ։ Արգիշտի Չավիկօգլու

Պատմության թարգմանության աշխատանք

Թարգմանություն

                                      中国皇帝未知

中国历史上的君主最初被称为天子等。皇帝称号则始创于秦始皇,他以自己一統海內的功绩为傲,认为自己德兼「三皇」、功过「五帝」,古往今来的统治者无人能及,宜用新的称号来标志自己的尊贵身份,于是创号“皇帝”,自己称“始皇帝”,规定后世称“二世皇帝”、“三世皇帝”,乃至千秋万世;与“皇帝”称号相对应的,秦始皇还创立并推行了一整套中央直接统治地方、加强中央集权、巩固皇帝政治權力的国家机制。这一整套体制在秦朝被民乱和战国诸侯后裔推翻后,被汉朝承袭并加以巩固,并随“皇帝”的称号流传后世。自秦始皇创制“皇帝”称号以来,中国后世王朝的最高君主纷纷以“皇帝”为号;而秦始皇创制的以“皇帝”为最高、最权威统治者的国家体制,也被称为帝制

对皇帝的尊称历代不同,当面称呼皇帝有“陛下”、“圣上”或“万岁”等尊称,私下提及皇帝则需使用「至尊」、「聖人」、「官家」、「上」等尊称。

中国历史上在同一时期被公认为“皇帝”正统的只能是一个“大一统”政权的君主,该政权必须统治中国的大部分地区、并取得周围地区名义上的臣服,如此才能被肯定为“正统”。“正统”政权往往被称为“某”、“某”,而不称为“某国”。历史上某些政权统治区域相对较小,其君主也在自己的国内称皇帝,却一般不被二十四史体系认同为真正的“皇帝”,实际仅相当于“国王”,如历史上越南地区的南越国,其开国君主对内称皇帝,对汉称臣。此类政權的称谓仅仅是“某”,而不能称“某朝代”。在某些大分裂时期,中国没有公认正统的皇帝,如南北朝时与五代十国时期,同时有两个或数个中型王朝并立,这些中型王朝的实力超过了一般的“国”,各自称“皇帝”,并质疑对方的“正统性”,却始终没能实现一统海内的功绩。三國時期時,三国国君也曾相继称帝;然而短暂地并存之后,由西晋完成了统一,成为了继汉朝而来的正统王朝。

中国历史上最早的正统朝代的标志之一是夏朝大禹制作的九鼎,传至周代,到秦朝末年失传;自秦始皇创制皇帝称号以来,正统朝代的标志则变成了始皇帝传国玉玺,然而该玉玺几经失传、后世所谓重新发现者又多是伪作,故而自晋以后已经基本丧失了其标志性地位。

中国皇帝一直延续到1912年2月12日溥仪退位,至此中国皇帝制结束,共和制建立。中華民國成立後,雖有袁世凯自称中华帝国皇帝、張勳又擁溥儀復辟日本中國東北扶植滿洲國傀儡政權皇帝溥仪,但都以失敗告終。在中國歷史上一共出现了83个王朝,共有559个帝王,包括397个帝和162个王。

历代中国的皇帝中,寿命最长的皇帝为清高宗弘历(乾隆帝),享年89岁;寿命最短的皇帝是东汉殇帝刘隆,2岁即驾崩。在位时间最长的皇帝是清圣祖玄烨(康熙皇帝),在位近62年[1];在位时间最短的是金末帝完颜承麟,在位仅半天。

在中国历史上,仅有一位得到普遍承认的女皇帝,是为唐朝唐太宗宫人、唐高宗皇后,篡唐建「周」(史称武周),尊号“则天大圣皇帝”,即后世谓“武则天”者,其晚年退位将政权复归于自己的兒子,恢复了唐朝宗室,死后仍以唐高宗皇后的身份合葬于乾陵。唐朝之後雖然有多位太后臨朝聽政,具有皇帝的實權,但僅是有實無名,未再出現真正登基、享有皇帝称号的女帝政权出现;

          Չինաստանի առաջին կայսրը Ցին Շին Հվանգ

Այս կայսրը   աշխարհիկ կայսերական կոչում Չինաստանի ինքնիշխան տիրապետման միջեւ Ցին դինաստիայի, որը միասնական Չինաստանի մ.թ.ա. 221 եւ հրաժարվել փույի է 1912 մ.թ.մ. հետո Շանհայ Հեղափոխությունը եւ Չինաստանի Հանրապետության ստեղծումը, չնայած նրան, որ այն հետագայում վերականգնվել է երկու անգամ 1916 եւ 1917 թթ. Երկու ձախողված հեղափոխությունների մեջ: Չինական կայսրության սուրբ կոչումը Երկնային Որդին էր  քան Չինաստանի կայսրը, որը նախորդում է Ժուի դինաստին եւ ճանաչում է որպես «Երկնքի տակ բոլորի» (այսինքն, ամբողջ աշխարհը) ղեկավարը: Գործնականում ոչ բոլոր կայսրերն էին բարձրագույն իշխանությունը Չինաստանում, թեեւ դա սովորաբար գործ էր: Նույն ընտանիքի կայսրերը դասակարգվում են պատմական ժամանակաշրջաններում, որոնք հայտնի են որպես դինաստիա: Չինաստանի կայսերական ղեկավարների մեծ մասը սովորաբար համարվում են Հան ազգության անդամներ, չնայած վերջին կրթաթոշակները ձգտում են ներկայիս օրերի էթնիկ կատեգորիաներ կիրառել պատմական իրավիճակներում: Յունան եւ Քինգ դինաստիաների ընթացքում Չինաստանը ղեկավարում էր համապատասխանաբար մոնղոլները եւ Մանչուսը: Ուղղափառ պատմական տեսակետը դրանք դիտում է որպես ոչ հարազատ դինաստիա, որը դարձել է սինթեզիկ  թեեւ որոշ վերջին գիտնականներ (օրինակ,  նոր պատմության դպրոցի) պնդում են, որ քաղաքականության եւ էթնիկության փոխհարաբերությունը շատ ավելի բարդ է: Այնուամենայնիվ, երկու դեպքում էլ այս իշխանները պնդում էին, որ Երկնքի մանդատը ստանձնի ավանդական կոնֆուցիոսի կայսրերի դերը, որպեսզի կառավարեն Չինաստանը պատշաճ կերպով;

             Աշակերտ։ Արգիշտի Չավիկօգլու

www.000webhost.com